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  • 佛教的思想与人生观

    三藏十二部经论教典，在人生思想修养行持上，不出“诸恶莫作，众善奉行，自净其意。”亦即是“佛法的大意”。佛教的人生观：佛是由人而修戍“正觉÷（佛）我今天要讲的“佛教的思想与人生观”都是属于人类的事情，应从...。白答：弟子位镇山河，何险之有，禅师说：薪火相交，识性不停，得非险耶。白乐天随问禅师如何是“佛法大意”?禅师答：诸恶莫作，众善奉行。白乐天随说：这两句话三岁儿童都知道!鸟窠禅师即答：三岁儿童都知道，...

    悟 明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21381864423.html

  • 谈菩提四心——讲于临济寺传授千佛三坛大戒会

    分别不清的。现在诸位既然发心出家又来受戒，可知大家对于佛法大意；，因果道理已有初步的了解，不然绝不甘心来寺庙里寂寂寞寞、清清苦苦，吃了一辈子的青菜豆腐老米饭。不过应知“出家乃大丈夫之事，非相将所能为”...”?殷重心即是殷切慎重诚敬之心。在戒期中从开堂到圆满，时时处处，出入往还往，都应如面佛天，如临师保，丝毫不可随便、轻忽。印光大师曾说：“欲得佛法利益，须于诚敬中求”。又说：“有一分诚敬心，则消一分业障...

    真华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22345965891.html

  • 从茶德到茶道的觉悟之花

    ，如何是佛法大意？他还是回答：“吃茶去。”　　客来了，请“吃茶”，乃尽本分；“吃茶”了，客要走，也是平常心。佛法教人的，就是要尽本分，用平常心，使人的存在，像“吃茶”那样单纯。　　珠光和尚，由于参禅时...

    李冬君

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16434771528.html

  • 宗门与密乘指示心性的相似处略举

    佛法大意。师便喝。僧礼拜。师问僧、有时一喝、如金刚王宝剑。有时一喝、如踞地金毛师子。有时一喝、如探竿影草。有时一喝、不作一喝用。汝作么生会。僧拟议。师便喝。 　　大圆满： 　　上师以小鼓声，及他等加...的，就是为了促进汉藏佛法之和顺相处，切勿以一己私见轻易的“赞自毁他”，是谓发心。 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 2月12日（农历12月25日）恭逢唐石头希迁禅师纪念日

    汝见橛柴大小。”　　曰：“没量大。”　　祖曰：“汝甚有力。”　　僧曰：“何也？”　　祖曰：“汝从南岳负一橛柴来，岂不是有力？” 　　长空不碍白云飞　 　　道悟问：“如何是佛法大意？”　　师曰：“...法门“不论禅定精进，惟达佛之知见”，并说“能自知之，即无所不备”，都着重在这一点。希迁自从依止行思以后，受到进一步的陶冶，禅境有了新的开展，禅法益臻灵活细致。门人道悟问佛法大意，希迁答以“不得，不知”。...

    【佚名】

    |纪念日|

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  • 希运禅法

    开创临济禅完全继承了希运的门风。《临济录》载：僧问：“如何是佛法大意？”师竖起拂子，僧便喝，师便打。又僧问：“如何是佛法大意？”师亦竖起拂子。僧便喝，师亦喝。僧拟议，师便打。　　真正是风雷激荡，棒喝交施...余佛，以法传法，不说余法。”但许多学禅者，舍本逐末，妄求佛法，希运批评说：“如今学道人，不悟此心体，便于心上生心，向外求佛。”众生著相外求，“求之转失，使佛觅佛，将心捉心，穷劫尽殂，终不可得。不知...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07041848496.html

  • 黄檗希运及其禅法

    大兴于世。”又云：“子将但去，已后坐断天下人舌头在。”日后的义玄开创临济禅完全继承了希运的门风。《临济录》载： 　　僧问：“如何是佛法大意？”师竖起拂子，僧便喝，师便打。又僧问：“如何是佛法大意？”师亦竖起拂子。僧便喝，师亦喝。僧拟议，师便打。 　　真正是风雷激荡，棒喝交施。义玄亦自述说：“我在黄檗...

    温金玉

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07165450276.html

  • 禅宗的几个原则

    做和尚，行业纯一，当时的首座和尚认出了他的天才。有一天，首座问他来多久了，临济说三年；首座说：‘你有没有去向师父参问过？’临济说：‘没有，因为我不知道该问什么。’首座告诉他说：‘你可以问什么是佛法大意...滩头大愚那里去就行，因为大愚会给他个教训。　　临济就去见大愚。大愚问他从何处来，他说从黄檗处来，大愚问他黄檗告诉他些什么，他说：‘我三次问他什么是佛法大意，三次挨打。不知我有过无过。’大愚说：‘黄檗真...

    铃木大拙

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  • 禅宗在中国的发展及其影响

    禅师”。 　　再如，义玄创立临济宗后，大力推行喝的方法，门人也都纷纷效法，师应机多用喝，会下徒亦学师喝。例如：“上堂，僧问：‘如何是佛法大意？’师竖起拂子，僧便喝，师便打。又僧问：‘如何是佛法大意？’师亦竖拂子，僧便喝，师亦喝，僧拟议，师便打，乃曰：‘大众！夫为法者，不避丧事失命，我于黄檗先师处，三度问佛法的大意，三度被打，如蒿枝拂相似，如今更思一顿，谁为下手？’时有僧出曰：‘某甲下手。’师度与...

    陆巧玲

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 临济义玄与临济禅法

    如何是祖师西来意？”希运便打。如是三问，三次遭打。希运指示义玄到高安大愚禅师处访道参学。义玄到大愚处，大愚知其从黄檗处来，即问：“黄檗有何言句？”义玄答：“我三度问佛法大意，三度被打，不知我有没有错？”...“所问”，而在“问”本身。义玄当下悟出，悟不在言，不在见闻知解，“佛法大意”是问不出，也答不出的。大愚禅师为进一步勘验义玄，逼他讲出所悟的道理，义玄回以胁下三拳，示意无道可思，无理可道。义玄在两位高僧...

    释觉明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16091059093.html
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